Es una estupenda noticia que la editorial Bellaterra haya decidido reeditar un clásico de Ernesto Laclau, Nuevas reflexiones sobre la revolución de nuestro tiempo. Una obra clave en el devenir de toda su producción teórica posterior. Ha sido un honor escribir el prólogo del libro, en el que he atendido a los ejes fundamentales, y grandes nudos problemáticos, que tejen la obra. E incluye un interesante epílogo de Slavoj Žižek.

Lluís Aguiló ha escrit un magnífic assaig on analitza de manera intel·ligent, amb el rigor teòric que el caracteritza i l’agilitat pròpia de la millor tradició dels estudis culturals, les múltiples formes d’experiència quotidiana, algunes de les tonalitats afectives i formes polítiques al voltant de la hiperacceleració que vivim.

De tot això conversarem el proper 7 d’abril a la Ciutat invisible amb l’autor i Laure Vega. Ho passarem bé i jo aprendré molt. Us animo que vingueu per compartir una tarda primaveral… amb calma, però sense cants de sirena ni elogis impolítics de la lentitud ni “slows” diversos, que en el fons no són més que una filosofia ressentida amb la idea de praxi.

És per això que el Lluís ens ha convidat a mirar endavant: què podem fer? com podem trobar sortides a aquest present segrestat?

Tota la informació en aquest link

Mañana miércoles participaré en el IV Seminario internacional “Schopenhauer y Nietzsche: sobre lo político”, organizado por la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México. Presentaré una ponencia sobre la lectura y la apropiación que la Alt-right norteamericana ha realizado de Nietzsche. El encuentro será online a las 10.00 (México) – 17.00 (Estado español). Puedes seguirlo por youtube, a través de este link

Ya está disponible el vídeo de la conversación con Héctor J. Sótano sobre la clase media en su Canal de youtube ‘Palabras desde el sótano’. Interesante diálogo en torno a algunos de los temas abordados en ¿Qué hacemos con la clase media? (Lengua de Trapo). Pincha aquí para ver el vídeo

El próximo lunes 20 de abril presentaré en el Seminario de Filosofía del Derecho de la Universitat de Barcelona (UB) algunas de las ideas que desarrollé en el ensayo Transformar no es cancelar (Verso). Será a las 12.00 horas, en el aula A218 de la Facultat de Dret de la Universitat de Barcelona (UB)

Grazie, Giovanni Fasani, per questa recensione di Maradona, un mito plebeo (Tamu Edizioni). Pincha aquí para leer el texto

Grazie, Flippo, per questa recensione di Maradona, un mito plebeo (Tamu Edizioni). Pincha aquí para leer el texto

El próximo año se cumplen 500 años del fallecimiento de Maquiavelo. Y la editorial FILOSOFÍA&CO ha tenido a bien publicar este dossier de textos que he escrito sobre la obra del florentino a modo de homenaje.

Una pregunta ha tratado de ser respondida desde hace siglos: ¿para quién escribió El Príncipe? Una primera posibilidad es considerar que fue pensado como un tratado en el que Maquiavelo, observador y estudioso, se propuso reunir conocimientos y experiencias con el objetivo de ofrecer un conjunto de saberes a fin de orientar las acciones de “los grandes hombres”. Es decir, El Príncipe sería una entre tantas otras obras de la tradición conocida como “libros de consejo”.

Pero esta lectura se topa con una evidente paradoja: si el escrito se proponía servir al príncipe y, por tanto, contenía claves que habían de mantenerse a resguardo, en secreto, pues allí había orientaciones y métodos que los gobernantes habían de seguir para gobernar un pueblo, no se entiende entonces que Maquiavelo decidiese publicarlo, socializarlo, pues, al hacerlo, desvelaba, y con ello desvalorizaba, un saber que había de permanecer oculto. Es decir, desnudando el funcionamiento del poder, socializando sus mecanismos de funcionamiento, desenmascarando sus procedimientos y artimañas, desarmaba al príncipe.

¿Cómo pensar esta contradicción? ¿por qué Maquiavelo hizo público el texto? Maquiavelo hace público El Príncipe porque al mostrar cómo funciona el poder, busca que otra fuerza colectiva se active: el pueblo. Si bien Maquiavelo se dirige en su texto al príncipe, el punto de vista que adopta en su escritura es el del pueblo. No sólo descubre y muestra las formas de la dominación, sino que mostrándolas al pueblo entiende que puede convocar a la fuerza popular, a esa negatividad plebeya creadora de libertad.

Es conocido el ya canónico retrato de Maquiavelo realizado por el manierista Santo de Tito, en el que se muestra al florentino de perfil con una escueta sonrisa. Algunos vieron en ese leve movimiento de la boca la cumbre del cinismo. Creo, por el contrario, que no estamos ante una sonrisa cínica sino irónica, la de quien sabe que ha desnudado al príncipe mientras éste creía que había sido arropado con elaborados armazones técnicos y estratégicos.

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Propósito de año nuevo: crear este canal de youtube con listas de reproducción de diferentes intervenciones que he realizado en los últimos años: conferencias, diálogos, entrevistas o presentaciones de libros. Pincha aquí para acceder al canal

El próximo 18 de marzo conservaré con Héctor J. Sótano, en su Canal de youtube ‘Palabras desde el sótano’, sobre la existencia de la clase media. Se emitirá en directo. Pincha aquí para acceder