Bajo el título propuesto por los organizadores “Manual de supervivencia. La condición precaria”, me pareció pertinente compartir unas breves reflexiones sobre por qué no existe el “precariado” como clase social y por qué el feminismo y el ecologismo operan hoy como mediación concreta, como función de clase en tanto que subjetividades instituyentes que iluminan e impregnan el campo del antagonismo. Mi intervención entre el minuto 23 y el minuto 44. Pincha aquí para ver el vídeo.
El próximo martes 12 de enero, a las 18.30, intervendré, junto a Miguel Seguró, en el ciclo de conferencias y debates que organiza el Paulau Macaya bajo el título “Manual de supervivencia. La condición precaria”. Para asistir presencialmente es necesario realizar una reserva previamente. Ls inscripción es gratuita. Para más información y realizar la reserva pincha aquí.
Acaba de salir publicado el último número de Disenso. Revista de Pensamiento Político, que incluye mi artículo “Retrotopía obrerista. La obturación de la imaginación”. Pincha aquí para leer en pdf. el artículo y la revista completa.
Acaba de salir publicado el último número de la revista “Qüestions de vida cristiana”, un número monográfico dedicado a “El futur del treball”, e incluye mi artículo “L’estructura de l’explotació en l’era de l’algoritme”. En breve se podrán adquirir los ejemplares de la revista, pinchando aquí
La editorial Caja Negra acaba de publicar el libro “Neo-operaismo”, una compilación de textos de Mauro Reis, en el que he tenido el placer de poder participar con la publicación de uno de los textos. Ya en librerías. Pincha aquí para acceder a la página de Caja Negra
Sinopsis
El operaísmo es y ha sido muchas cosas: teoría política, metodología cognitiva, estrategia para la reconstrucción de una fuerza de clase. También una labor colectiva de interpretación y generación de nuevos modos de organización social para hacer frente a las cambiantes formas del dominio capitalista. El término “operaísmo” (de operaio, “obrero” en italiano) sitúa históricamente el surgimiento de este núcleo de teorías en las luchas obreras italianas de los años sesenta. En el momento de su nacimiento los operaístas se abocaron al estudio de la composición del trabajo en la fábrica, que en aquella época era el centro neurálgico del proceso general de acumulación y el espacio privilegiado de explotación y subjetivación de la clase obrera. Pero esta antología no busca hacer foco sobre ese período fundante. A partir de una selección de textos producidos en las últimas dos décadas por varias generaciones de autores y colectivos, lo que pretendemos es subrayar la capacidad de renovación de hipótesis y nociones (lo neo- como reactualización permanente) que permitió que este proyecto de coinvestigación militante haya podido seguir de cerca las mutaciones del sistema capitalista al punto de conformar hoy uno de los cuerpos textuales más incisivos para interpretar el presente e imaginar alternativas viables.
La centralidad creciente del denominado “trabajo inmaterial”, la financiarización de la economía y de la totalidad de la vida a través de la deuda, las actuales formas de explotación y de extractivismo de datos facilitadas por las nuevas tecnologías o la emergencia del COVID como parte de una serie de crisis sistémicas recientes son algunos de los diagnósticos que articulan este volumen. Mediante una precisa cartografía de esos puntos de antagonismo, los artículos aquí reunidos ensayan respuestas para estos tiempos de crisis. La implementación del ingreso universal, la valorización de los trabajos reproductivos y de cuidados, la creación de criptomonedas y algoritmos que favorezcan la cooperación o la necesaria transformación de las formas clásicas de la huelga y el sabotaje son acciones concretas que buscan reapropiarse de la maquinaria digital y abrir nuevos espacios de producción colaborativa y autónoma.
Programa en Radio Nativa el pasado 24 de octubre, realizado por Jordi Oliveras y Borja Lozano, desde el Solar de la Puri, en el que nos invitaban a pensar en torno a la pregunta “¿Necesitamos utopías?”, donde diferentes voces fuimos introduciendo perspectivas desde ámbitos muy distintos. Disfrutamos mucho la mañana en torno a la voz y la música.
El programa contó con diferentes colaboraciones: Daniel Porreta, David “Tinoko”, Ursula K. Leguin, Ramon Faura, Andrea Soto Calderón, Javier Rodrigo, Kike Tudela, Daniel García, Carlos Taibo y, entre otros más, un servidor.
Pincha aquí para escuchar el programa
Este jueves 5 de noviembre, a las 19.30, presentamos el libro “Conceptos para disolver la educación capitalista”, de la editorial Terra Ignota, que incluye mi texto “La calle es el 4º grado”. Ricardo Espinoza y J. Félix Angulo han sido los coordinadores. El libro se compone de 33 capítulos, con contribuciones, entre otras, de Catherine Malabou, Santiago Castro-Gómez, Alberto Toscano, Germán Cano o Laura Llevadot.
La presentación será a través de Meet. En este enlace: http://meet.google.com/dtt-wcpa-bug
El diario “Catalunya Plural” ha inaugurado una nueva sección, “Los domingos filosóficos”. Una sección que tiene la intención de acercar el mundo de la filosofía al mundo del periodismo mediante artículos de reflexión de carácter divulgativo. En el primer capítulo, tuvieron la amabilidad de invitarme a escribir acerca de qué entiendo por filosofía. Pincha aquí para leer el artículo
Vídeo de la conferencia “Maquiavelo: poder, ficción y conflicto”, impartida el 22 de sepetiembre de 2020 en el centro cultural “Amics de les arts de Terrassa”, en el ciclo de conferencias en torno a “la obediencia”. Aquí el link al vídeo
Sinopsis de la conferencia
Maquiavelo ha sido presentado con frecuencia desde lecturas simplificadoras que lo han señalado como como un defensor del cinismo y la crueldad como formas de actuación del poder. Lejos de estas miradas, planteamos una lectura de Maquiavelo desde el antagonismo y la emancipación. Pueblo es para Maquiavelo el nombre de un deseo: lo que no quiere ser dominado. Sólo a través del tumulto, del conflicto entre el pueblo y los grandes, podrán nacer leyes buenas. Maquiavelo es, en definitiva, la figura que mejor captura la plenitud de la ruptura fundacional de la Modernidad y propone una fecunda concepción del fundamento de todo orden político.
Los próximos 14 y 21 de octubre, Andrea Soto Calderón y un servidor daremos dos conferencias en el ciclo “Utopía y ficción: hacia una utopía performativa”. Organiza Associació Cultural La Volta de Girona. Toda la información en este link.
Las dos conferencias serán en el Centre Cultural La Mercè (Girona).
Inscripció gratuïta: enviant un correu electrònic a emhu@ajgirona.cat amb el nom i cognom. Places limitades. Les inscripcions es tancaran el mateix dia de l’activitat a les 12 h del mig dia. No s’acceptaran les inscripcions que entrin més tard.
Sinopsis del ciclo
En los últimos años, diversos pensadores y pensadoras no dejan de afirmar el fin de la utopía, el fin del arte o el fin de la historia. Bajo diversos discursos se sostiene una convicción según la cual nada nuevo puede ocurrir, lo que conduce a una suerte de parálisis, una sensación de estar viviendo en un continuo presente en la que solo es posible ver callejones sin salida: la precarización de todos nuestros modos de existencia. Se trata de aquella creencia que señalaba Marx Fisher, “no hay alternativa al capitalismo”: al secuestrar la esperanza, se nos impide imaginar un nuevo escenario cultural y sociopolítico.
En este curso pretendemos afirmar que urge explorar modos de liberar ese secuestro, que opera hasta por inercia. Partimos de la hipótesis de que la imposibilidad de las utopías en la actualidad tal vez no tenga tanto que ver con las dificultades para construir un sentido común, sino con la renuncia a la idea de horizonte, tal y como fue articulado por la tradición del pensamiento moderno. A partir de ello, indagaremos en el potencial utópico que tiene la ficción en situaciones concretas, que no se ubican en un más allá, sino en el presente.
14 octubre, 18.30: “La retrotopía y las identidades colectivas”, Antonio Gómez Villar.
Antes de morir, Zygmunt Bauman escribió un libro póstumo titulado Retrotopía, un concepto que resulta clave para entender sociedades del siglo XXI. Por ‘retrotopía’ se entiende aquellas situaciones en las que, nostálgicamente, recreamos e inventamos un pasado ideal ante la ansiedad y la incertidumbre del futuro por venir. A partir del concepto introducido por Bauman, abordaremos el lugar de lo utópico y lo retrotópico en los modos que se actualiza hoy el retromachismo y el mandato de masculinidad ante los nuevos desafíos planteados por las luchas feministas; el retorno al paradigma del Estado-nación ante la crisis del concepto de soberanía; o el surgimiento de fuerzas políticas reaccionarias luego de la crisis del proyecto de globalización neoliberal.
21 octubre, 18.30: “Una crítica del horizonte: hacía una utopía performativa”, Andrea Soto Calderón.
Tomando como marco teórico las reflexiones de Jacques Rancière en su crítica al pensamiento del duelo, aquél que no deja de afirmar el fin de los posibles; así como las críticas a la noción de horizonte desarrolladas por Hito Steyerl y las hipótesis del realismo capitalista de Mark Fisher, el objetivo que esta sesión será explorar el potencial utópico que tiene la ficción por medio del análisis de la performance “un violador en tu camino”, promovida por el grupo de feministas “Las Tesis” en las recientes revueltas en Chile.
Abrir un campo de visibilidad para otros cuerpos quiere decir también alterar un determinado régimen de creencias: el horizonte utópico no es un lugar al cual llegar, sino que es un punto de partida que se traza en su propio trayecto. El poder de las ficciones pasa por la capacidad de articular un cuerpo colectivo que no aparece en las cuentas del poder y las desafía. Por supuesto que es un común conflictivo, pero que abre la posibilidad de decir una situación, de cambios minúsculos y decisivos en la apariencia de los rostros, de los objetos, de los cuerpos.
