Los próximos 27 y 28 de enero, junto con Andrea Soto Calderón, impartiré este curso en Artefakte

Informaciones:

– Fechas: viernes 27 de enero (de 16.00 a 20.00 hrs.); sábado 28 de enero (de 10.00 a 14.00 hrs.)
– Lugar: en el local de Artefakte, carrer Viladomat, 144 (Barcelona)
– Precio: 30 euros
– Inscripciones: escribir a cursos@artefaktes.com

Sinopsis:

“Alguna centena de proletarios que tenían veinte años alrededor de 1830 y que habrían decidido, cada uno por su cuenta, no soportar más lo insoportable: el dolor del tiempo robado cada día por el trabajo, sin otro fin que el de conservar indefinidamente las fuerzas de la servidumbre junto a las de la dominación”. En “La noche de los proletarios”, Jacques Rancière da cuenta de la ruptura con un modo de vida, ruptura con un tiempo que destinaba a los obreros a trabajar de día y descansar de noche, ruptura con un círculo que los excluía, para recuperar el tiempo para la poesía, para emborracharse, para el tedio, para abrir otro tiempo, construyendo modos de vida, de percepción y de pensamiento que rompían con la identidad obrera. La política como poder del pueblo no es lo mismo que el poder común; es el poder de cualquiera, la afirmación de la ausencia de fundamento del poder. No se trata de reivindicar la igualdad, sino de una afirmación de igualdad.

Este curso propone un recorrido por los principales conceptos de la propuesta política del filósofo francés Jacques Rancière. Su concepción de la democracia, su definición de lo político y su tesis sobre el desacuerdo y su diálogo con el populismo. La cartografía que proponemos es una invitación a pensar con Rancière qué puede querer decir hoy recuperar nuestras noches robadas, los espacios colectivos, la fuerza del anonimato y su diálogo con la filosofía contemporánea.

Contenidos:

1. Introducción: biografía intelectual de Rancière
2. La metódica de la igualdad: la reivindicación de la ignorancia
3. La relación entre política y estética, ¿revolución estética, revolución democrática?
4. Ficción y escenas de apariencia
5. Lo político y lo policial: procesos de subjetivación y desidentificación
6. Democracia y postdemocracia
7. Comunismo sin ‘ismo’
8. El populismo y las ideologías estadocéntricas