Los próximos 10 y 11 de junio impartiré, junto con Andrea Soto Calderón, este curso sobre Rancière en Artefakte.

Información:

Días y horarios: viernes 10 de junio, de 16.00 a 20.00; sábado 11 de junio, de 10.00 a 14.00.

Profesores: Antonio Gómez Villar y Andrea Soto Calderón

Matrículas: cursos@artefaktes.com

Lugar: en el local de Artefakte. Carrer Viladomat, 144 (baixos). Barcelona. Metro Rocafort (L1).

Sinopsis:

Este curso propone un recorrido por los principales conceptos de la propuesta política del filósofo francés Jacques Rancière. Su concepción de la democracia, su definición de lo político y su tesis sobre el desacuerdo nos ofrecen claves fundamentales para pensar los repertorios de acción colectiva en el último ciclo de movilización: las plazas el 15M, el gesto desobediente de la PAH o, por qué no, posibilidades y límites de organizaciones como Barcelona en comú o Podemos. En definitiva, la cartografía que proponemos es una invitación a pensar con, desde y a partir de Rancière los espacios colectivos, la fuerza del anonimato y su diálogo con la filosofía contemporánea (Lyotard, Foucault, Deleuze, Badiou o Negri).

Contenidos:

1. Introducción: biografía intelectual de Rancière
2. Las ‘revueltas lógicas’ y el reflujo de mayo
3. La metódica de la igualdad: la reivindicación de la ignorancia
4. Lo político y lo policial: procesos de subjetivación y desidentificación
5. La estructura del desacuerdo
6. La configuración de lo sensible
7. Democracia y postdemocracia
8. Ficción y escenas de apariencia
9. Comunismo sin ‘ismo’
10. Biopolítica o política: diálogo crítico con M. Foucault
11. Posibilidades y límites de la democracia de los cualquiera: Rancière en las plazas, en Barcelona en comú y Podemos

Artefakte forma parte de la constelación de proyectos nacidos al calor del 15M que han venido experimentando con las prácticas instituyentes surgidas en las plazas. A un nivel molecular, imperceptible bajo las movilizaciones multitudinarias en pro de la educación, Artefakte puso en marcha un proyecto abierto, crítico, recombinante. Durante este tiempo, multitud de personas pasaron por casi medio centenar de cursos en distintos formatos. Singularidades muy dispares, animadas por la búsqueda de saberes a menudo proscritos en el mundo académico, coincidimos en distintos espacios metropolitanos con el objeto de rendir productiva nuestra subjetividad al servicio de un común.

Los compañeros de la La New Left Review me han hecho esta entrevista, con el objetivo de apoyar la campaña de Crowdfunding que han lanzado. La Revista necesita tu ayuda para seguir publicándose, suscribiéndote a la revista en papel o participando en el crowdfunding harás posible que millones de personas puedan tener acceso a sus contenidos libremente. Pincha aquí para ver la entrevista.

Apoya la iniciativa, todos somos responsables de la generación de los Bienes Comunes del Conocimiento. Aquí el Link para participar en el Crowdfunding

 

Els darrers temps, la crisi dels partits tradicionals, la crítica a les democràcies representatives, la reaparició de l’anomenat populisme i la força que han pres les mobilitzacions ciutadanes mostren la necessitat d’aprofundir en el que s’ha anomenat pensament polític postfundacional, que engloba filosofies polítiques contemporànies que posen en qüestió els fonaments moderns de les democràcies liberals.

Aquest curs repassa i analitza els plantejaments de pensadors com Arendt, Rancière, Agamben, Lefort, Derrida, Mouffe, Laclau o Butler, per intentar copsar el canvi de signe que ha pres el pensament polític contemporani i a partir del qual es pot comprendre el que (ens) està pas-sant.

Del próximo 23 de mayo – 17 de julio (8 semanas) impartiré este seminario en línea en “17, Instituto de Estudios Criticos”. Aquí toda la información del curso.

Este curso pretende ser una aproximación a las principales aportaciones del autonomismo italiano: rastrear sus orígenes, atender a los análisis que tratan de dar respuestas a la complejidad del tiempo presente y discutir las principales recepciones críticas de esta corriente de pensamiento que naciera en la década de los ’60. Muchos de los conceptos con los que trabajan los autores autonomistas se han acabado convirtiendo en vectores de reflexión teórica y, más allá, en piezas clave en la rearticulación de nuestra visión del presente.

A lo largo de 8 sesiones, haremos un recorrido por los conceptos y problemàticas fundamentales de la obra de diferentes autores autonomistas. El autonomismo italiano ha sabido plantear de forma rica las premisas fundamentales de la realidad que pretendemos conceptualizar. Sus teorizaciones iniciales, en la década de los ’70, sobre el tránsito del “obrero-masa” al “obrero-social”; el tránsito de la fábrica a la metrópolis como espacio de articulación de la producción; el general intellect como motor del nuevo modo de producción; y la necesidad de pensar las mutaciones del trabajo por fuera de los límites que impone la economía política, nos ofrecen numerosas claves para comprender la orientación y la profundidad de las transformaciones en curso.

Com Podem impulsar el canvi a Catalunya?

Manifest per un constituent català

Ya se puede consultar en TDR (Tesis doctorales en Red) mi tesis doctoral, “Hacia una conceptualización filosófica del postfordismo y la precariedad: elementos de teoría y método (post)operaista“, defendida el 14 de noviembre de 2014. Aquí el link.

La tesis tiene por objetivo proponer una conceptualización filosófica del postfordismo y la precariedad, a partir de la metodología (post)operaista y de sus aportaciones teóricas. Nuestro trabajo de investigación consiste, fundamentalmente, en la elaboración de una cartografía de los diferentes debates que han tenido lugar en el interior de esta corriente de pensamiento. La cartografía propuesta no es un fin en sí misma. Su elaboración se justifica en tanto abre una perspectiva para el análisis de las transformaciones en la composición de la fuerza de trabajo. Por un lado, el concepto de postfordismo aporta claves fundamentales para la comprensión de las dinámicas de valorización capitalista, de las líneas de conflicto y de los procesos de constitución de subjetividades; y, por otro, el concepto de precariedad, tal y como lo delineamos, se propone como el plano de inmanencia sobre el que el capital articula sus estrategias de expropiación, subordinación y captura de la nueva composición del trabajo.

 

Se acaba de publicar un número monográfico en la Revista Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social. El monográfico lleva por título “Espacios y tiempos en las violencias contemporáneas”, coordinado por Ignacio Mendiola y José Ángel Brandariz. En él he participado con el artículo “El abandono: el lugar (des)habitado por las vidas precarias”. Aquí el link para descargarlo.

Este es el resumen del artículo:

En los textos de Antonio Negri, Paolo Virno y Franco Berardi (Bifo), adscritos a la corriente de pensamiento italiana (post)operaista, encontramos tres modos de conceptualizar la precariedad en el postfordismo. Si bien parten de supuestos y marcos teóricos diferentes, entendemos que podemos extraer tres conclusiones similares: situar la precariedad como categoría estructural; proponer la precarización como la condición existencial en el postfordismo; y, sobre todo, encontramos un mismo gesto en los tres autores: la inclusión excluyente, siendo el abandono el lugar que (des)habitan las vidas precarizadas. En este artículo proponemos el abandono como el tipo de vulnerabilidad propiamente postfordista.

 

 

Aquí la reseña que publiqué del libro de Alicía García “La gobernanza del miedo. Ideología de la seguridad y criminalización de la pobreza”. Publicado en la Ramon Llull Journal of Applied Ethics, núm. 6, 2015 (pp. 199-202). Aquí el enlace el pdf. de la reseña.

Arranca la Red trasatlántica de estudios de las utopías, de la cual tengo el gusto de participar.

Aquí en enlace de la Red