Els darrers temps, la crisi dels partits tradicionals, la crítica a les democràcies representatives, la reaparició de l’anomenat populisme i la força que han pres les mobilitzacions ciutadanes mostren la necessitat d’aprofundir en el que s’ha anomenat pensament polític postfundacional, que engloba filosofies polítiques contemporànies que posen en qüestió els fonaments moderns de les democràcies liberals.

Aquest curs repassa i analitza els plantejaments de pensadors com Arendt, Rancière, Agamben, Lefort, Derrida, Mouffe, Laclau o Butler, per intentar copsar el canvi de signe que ha pres el pensament polític contemporani i a partir del qual es pot comprendre el que (ens) està pas-sant.

Del próximo 23 de mayo – 17 de julio (8 semanas) impartiré este seminario en línea en “17, Instituto de Estudios Criticos”. Aquí toda la información del curso.

Este curso pretende ser una aproximación a las principales aportaciones del autonomismo italiano: rastrear sus orígenes, atender a los análisis que tratan de dar respuestas a la complejidad del tiempo presente y discutir las principales recepciones críticas de esta corriente de pensamiento que naciera en la década de los ’60. Muchos de los conceptos con los que trabajan los autores autonomistas se han acabado convirtiendo en vectores de reflexión teórica y, más allá, en piezas clave en la rearticulación de nuestra visión del presente.

A lo largo de 8 sesiones, haremos un recorrido por los conceptos y problemàticas fundamentales de la obra de diferentes autores autonomistas. El autonomismo italiano ha sabido plantear de forma rica las premisas fundamentales de la realidad que pretendemos conceptualizar. Sus teorizaciones iniciales, en la década de los ’70, sobre el tránsito del “obrero-masa” al “obrero-social”; el tránsito de la fábrica a la metrópolis como espacio de articulación de la producción; el general intellect como motor del nuevo modo de producción; y la necesidad de pensar las mutaciones del trabajo por fuera de los límites que impone la economía política, nos ofrecen numerosas claves para comprender la orientación y la profundidad de las transformaciones en curso.

Com Podem impulsar el canvi a Catalunya?

Manifest per un constituent català

Ya se puede consultar en TDR (Tesis doctorales en Red) mi tesis doctoral, “Hacia una conceptualización filosófica del postfordismo y la precariedad: elementos de teoría y método (post)operaista“, defendida el 14 de noviembre de 2014. Aquí el link.

La tesis tiene por objetivo proponer una conceptualización filosófica del postfordismo y la precariedad, a partir de la metodología (post)operaista y de sus aportaciones teóricas. Nuestro trabajo de investigación consiste, fundamentalmente, en la elaboración de una cartografía de los diferentes debates que han tenido lugar en el interior de esta corriente de pensamiento. La cartografía propuesta no es un fin en sí misma. Su elaboración se justifica en tanto abre una perspectiva para el análisis de las transformaciones en la composición de la fuerza de trabajo. Por un lado, el concepto de postfordismo aporta claves fundamentales para la comprensión de las dinámicas de valorización capitalista, de las líneas de conflicto y de los procesos de constitución de subjetividades; y, por otro, el concepto de precariedad, tal y como lo delineamos, se propone como el plano de inmanencia sobre el que el capital articula sus estrategias de expropiación, subordinación y captura de la nueva composición del trabajo.

Se acaba de publicar un número monográfico en la Revista Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social. El monográfico lleva por título “Espacios y tiempos en las violencias contemporáneas”, coordinado por Ignacio Mendiola y José Ángel Brandariz. En él he participado con el artículo “El abandono: el lugar (des)habitado por las vidas precarias”. Aquí el link para descargarlo.

Este es el resumen del artículo:

En los textos de Antonio Negri, Paolo Virno y Franco Berardi (Bifo), adscritos a la corriente de pensamiento italiana (post)operaista, encontramos tres modos de conceptualizar la precariedad en el postfordismo. Si bien parten de supuestos y marcos teóricos diferentes, entendemos que podemos extraer tres conclusiones similares: situar la precariedad como categoría estructural; proponer la precarización como la condición existencial en el postfordismo; y, sobre todo, encontramos un mismo gesto en los tres autores: la inclusión excluyente, siendo el abandono el lugar que (des)habitan las vidas precarizadas. En este artículo proponemos el abandono como el tipo de vulnerabilidad propiamente postfordista.

Aquí la reseña que publiqué del libro de Alicía García “La gobernanza del miedo. Ideología de la seguridad y criminalización de la pobreza”. Publicado en la Ramon Llull Journal of Applied Ethics, núm. 6, 2015 (pp. 199-202). Aquí el enlace el pdf. de la reseña.

Arranca la Red trasatlántica de estudios de las utopías, de la cual tengo el gusto de participar.

Aquí en enlace de la Red

Aquí el vídeo del debate

Fecha de emisión : 01/03/2016

Taula de debat: Antonio Gómez Villar, Podem Barcelona; David Cid, coordinador ICV Barcelona; Sonia Sierra, diputada Ciutadans al Parlament de Catalunya; i Alba Vergés, diputada Junts pel Sí al Parlament de Catalunya i membre ERC.

Debat sobre el procés d’investidura a l’Estat espanyol, l’acord de legislatura entre el PSOE i Ciutadans per fer Pedro Sánchez president, la resposta de les esquerres i la referència a Catalunya. En definitiva, discussió sobre la propera presidència al govern espanyol o la convocatòria de noves eleccions.

Vídeo de mi participación en el seminario “Biorresistencia, transversalidad y emancipación”, en el MACBA, el 18 de diciembre de 2015, comisariado por Laura Benítez. Pincha aquí para ver el vídeo.

Las llamadas prácticas de biorresistencia cultural tienen como estrategia clave la creación de espacios colectivos de intercambio, espacios que faciliten la disolución de las barreras de la especialización. Esta disolución supone una apuesta por la interacción, así como por una relación no jerárquica entre las diferentes áreas de conocimiento. Pero esta ruptura de jerarquías no sólo afecta a las áreas de conocimiento, sino también a la contraposición entre especialistas y amateurs en el contexto de las prácticas artísticas.

Los fenómenos de biorresistencia son elementos desorganizadores, sirven a la ruptura de los mecanismos de alienación que buscan la reafirmación del statu quo, para poder así diluir las fronteras de la especialidad del conocimiento. Esta propuesta toma como referente la no-concepción de una especialización ligada a criterios de exclusividad, que desestime la interacción con el no-experto, puesto que la negación a esta interacción solo sirve para reafirmar la jerarquización del conocimiento y del acceso al mismo. O, en palabras de Claire Pentecost, para solidificar la «ignorancia sistemática, alienación generalizada, frustración del potencial individual y, a largo plazo, daños sociales todavía difíciles de prever».

La primera sesión de las jornadas sobre biorresistencia consistirá en un seminario que analizará, desde diferentes líneas de investigación y marcos conceptuales, las potencialidades de un trabajo cooperativo que parte del intercambio para construir espacios en los que se pueda explotar el potencial dialógico y abordar prácticas colectivas que generen interrupciones en los imaginarios preestablecidos y reconfiguren espacios comunes.

La segunda sesión consistirá en la realización de un taller del proyecto de investigación GYNEpunk: Autonomous ginecologyLAB. El objetivo principal del proyecto es generar laboratorios DIY-DIT de diagnóstico accesibles y técnicas de experimentación extrema, para desarrollar labs que se adapten tanto a un entorno estático como a un entorno móvil. La propuesta consiste en hackear y construir nuestros propios dispositivos de ultrasonido, endoscopio o de ecografía low cost, buscando elevar el potencial máximo de aprendizaje común y la energía radical del propio cuerpo, descolonizando el cuerpo y dinamitando el imaginario preestablecido del cuerpo.

La red iberoamericana Foucault, a la que tengo el gusto de pertenecer, reúne investigadores de diversos países y tiene como objetivo difundir y promover las propuestas téoricas y los estudios que han surgido a partir de los trabajos de M. Foucault.

Aquí en enlace de la web